لاجئو الروهينجا في الهند يكافحون من أجل مستقبل الأطفال
تستيقظ عائشة، وهي فتاة من الروهينجا تبلغ من العمر 7 سنوات، كل صباح وهي تطارد أختها الكبرى أسماء بينما تستعد الأخيرة للمدرسة في خاجوري خاس، وهي منطقة في شمال شرق دلهي.
تتوسل عائشة إلى أختها الكبرى أن تأخذها معها معظم الأيام، لكن رغبتها لم تتحقق أبدا. وقد حرمت من الالتحاق بالمدرسة نفسها التي تدرس فيها شقيقتها في الصف السابع.
يكافح والدهما، حسين أحمد، وهو لاجئ من الروهينجا فر من ميانمار مع عائلته في عام 2017، ليشرح لعائشة سبب رفض سلطات المدرسة تسجيلها.
يؤلمه أن يراها تتوسل – تذكير دائم بالعقبات التي يواجهونها.
قال أحمد، وهو عامل بناء: “كنت أركض من مدرسة حكومية إلى أخرى لقبول ابنتي، لكنها حرمت من كل مكان”. “إنهم يحرمونها من التعليم. أشعر بالعجز الشديد “.
قال أحمد: “كنت أركض من مدرسة عامة إلى أخرى لقبول ابنتي ، لكنها حرمت من كل مكان”
وقال أحمد إنه قدم جميع الوثائق اللازمة، بما في ذلك وثائق الأمم المتحدة، المطلوبة لتسجيل الأطفال اللاجئين في المدارس. ومع ذلك، توقفت سلطات المدرسة عن النظر في هذه الأوراق للقبول.
معوقات التعليم
قال أحمد إنه على مدار العامين الماضيين، “بدأت السلطات في المطالبة بوثائق هندية مثل Aadhaar [بطاقة هوية بيومترية]، والتي لا نمتلكها كلاجئين. أصبحت بطاقة المفوضية الخاصة بنا عديمة الفائدة” في إشارة إلى الوثيقة الصادرة عن المفوضية.
تشبه تجربة أحمد تجربة عائلات الروهينجا الأخرى في خاجوري خاس. وعلى بعد أمتار قليلة من منزله، يقوم ساروار كمال، وهو لاجئ آخر من الروهينجا يعمل كفني إصلاح متنقل، بجولات في المدارس الحكومية في المنطقة لتأمين قبول ابنته البالغة من العمر 10 سنوات.
وقال كمال لصحيفة دي دبليو: “لم أتمكن من الحصول على تعليم لائق، ولا أريد نفس المصير لأطفالي”. “أنا قلقة من أنهم يحطمون أحلام أطفالنا”.
عاشت حوالي 40 عائلة من الروهينجا في هذه المستعمرة منذ فرارهم من الاضطهاد في ميانمار.
تقيم معظم هذه العائلات في غرف صغيرة مستأجرة في الأزقة الضيقة لمنطقة خاجوري خاس المكتظة بالسكان. في هذه المنطقة، تم رفض قبول 17 طفلا في العامين الماضيين، وفقا لالتماس تم تقديمه إلى المحكمة العليا في الهند.
تعيش حوالي 40 عائلة من الروهينجا في هذه المستعمرة منذ فرارهم من الاضطهاد في ميانمار
يعيش ما يقدر بنحو 40,000 من الروهينجا في الهند، منهم 20,000 مسجلون لدى المفوضية. فر معظمهم من ميانمار في عام 2017 ، عندما شن الجيش في الدولة الواقعة في جنوب شرق آسيا حملة قمع عنيفة فيما وصفه الكثيرون بأنه إبادة جماعية ضد مسلمي الروهينجا في ولاية راخين الغربية.
ليس لدى الهند سياسة وطنية بشأن اللاجئين وتعتبر الروهينجا “أجانب غير شرعيين”. الهند هي واحدة من الدول القليلة التي لم توقع على اتفاقية الأمم المتحدة للاجئين لعام 1951.
تزايد المشاعر المعادية للروهينجا في الهند
وفي الوقت نفسه، تتزايد المشاعر المعادية للروهينجا في الدولة الواقعة في جنوب آسيا. في حين أن حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي غالبا ما يرتبط بالرواية المعادية للروهينجا ، إلا أنه ليس وحده بأي حال من الأحوال. كما استخدم حزب عام آدمي، الذي يحكم دلهي لأكثر من عقد من الزمان، خطابا معاديا للروهينغا لتعزيز دعمه قبل الانتخابات.
اتهم أتيشي مارلينا ، رئيس وزراء دلهي ، الحكومة التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا بتوطين “عدد كبير من الروهينجا غير الشرعيين” في جميع أنحاء العاصمة.
سابر كياو مين، مؤسس مبادرة حقوق الإنسان للروهينجا، يشعر بالقلق من تسييس قضية الروهينجا.
وقال مين إن هذا النوع من الرواية السياسية التي تستهدف الروهينجا يزيد من مخاوف المجتمع المهمش بالفعل.
“حظر التعليم هذا له دوافع سياسية. قادة الأحزاب السياسية المختلفة يصوروننا كعدو لسياستهم”. يحتجز حاليا ما لا يقل عن 676 شخصا من الروهينجا في مراكز احتجاز المهاجرين في جميع أنحاء الهند ، وفقا لتقرير صادر عن مشروع آزادي ومنظمة اللاجئين الدولية لعام 2024.
وقال التقرير إن نصفهم من النساء والأطفال.
الأطفال يجدون تعليما بديلا
في خاجوري خاص، انضم الأطفال غير القادرين على الالتحاق بالمدارس العادية إلى مدرسة بديلة – وهي مدرسة دينية صغيرة أنشأها محمد سيد، وهو لاجئ من الروهينجا.
تعمل المدرسة الدينية، التي تدعمها الجالية المسلمة المحلية، من غرفة صغيرة مستأجرة حيث يقدم سيد التعليم الديني، بما في ذلك دروس في القرآن. يتعلم الطلاب أيضا اللغة الأردية، مما يساعدهم على التواصل مع السكان المحليين في المنطقة.
“تدخلت عندما علمت أن أطفالنا محرومون من التعليم. هؤلاء الطلاب الروهينجا يحلمون بالحصول على حياة جيدة لكنهم يتعرضون للتمييز بسبب هويتهم”.
وقال فينود كومار شارما، مدير المدرسة التي رفضت قبول عائشة البالغة من العمر 7 سنوات، إنه لا يمكن إلقاء اللوم على مدرسته، حيث وضعت السلطات قواعد قبول الأطفال اللاجئين. “لا يمكنني القبول للطلاب. ليس لدي السلطة للقيام بذلك”.
“إذا أرادوا الحصول على القبول ، فيجب على عائلاتهم الاتصال والحصول على إذن من السلطات العليا في وزارة التعليم.”
ومع ذلك ، فإن اللاجئين في مستعمرة دلهي هذه ليسوا وحدهم. وفي ولاية هاريانا المجاورة، يحرم أطفال الروهينجا من الالتحاق بالمدارس بعد الصف السابع.
بدأ إيمانويل محمد ، وهو زعيم مجتمعي في مخيم نوح في الولاية ، في تقديم رسوم دراسية مجانية ل 90 طالبا حرموا من القبول في المدارس.
“الآباء قلقون بشأن مستقبل أطفالهم. التعليم هو الوسيلة الوحيدة لبناء مستقبل أفضل”.
وفي أكتوبر/تشرين الأول، رفضت المحكمة العليا في دلهي الاستماع إلى التماس لتسجيل أطفال الروهينجا في المدارس الحكومية المحلية. وأشارت المحكمة إلى أنه نظرا لأن الروهينجا لم يتم السماح لهم بالدخول إلى الهند بشكل قانوني ، فإن الأمر يقع ضمن اختصاص وزارة الداخلية الهندية.
أصيب أشوك أغاروال، المحامي الذي قدم الالتماس، بخيبة أمل من قرار المحكمة. وشدد على أن الدستور الهندي يضمن التعليم كحق أساسي لكل طفل في البلاد ، بغض النظر عن وضعه كمواطنة.
يطعن أغاروال في قرار المحكمة العليا في المحكمة العليا، ويأمل أن تحدد المحكمة العليا قريبا موعدا للاستماع إلى القضية.
بالعودة إلى منزل أحمد في خاجوري خاص، أخذت أسماء على عاتقها مسؤولية تعليم شقيقتها الصغرى، عائشة، وهي تنتظر اليوم الذي تفتح فيه أبواب المدرسة أخيرا لها أيضا.
دي دبليو
